慈悲，是無法強迫的。慈悲，這兩個字的下面部首都是‘心’，意指慈悲必須是自然由心升起的，而無法透過頭腦。所有透過頭腦的慈悲，都是強迫性。
從小，我們就被教導要做善事，對人要慈悲，要幫助別人，要對別人好。於是，我們開始對人們付出，做善事，捐款，幫助別人，替別人著想，為別人付出。很多的時候，我們心裡不一定真正想做這些事，有的時候，是帶著罪惡感不得不做，有的時候怕別人會覺得我們沒有慈悲心而做，更多的時候，揹著‘好人’的包袱而去做。
回想，有多少次，你並不想拿出錢來捐款，但是被罪惡感驅動而不太情願地掏出錢來？又有多少次，你並不是真的想要幫助別人，但是又無法說不，而強迫自己去做？又有多少次，明明很氣憤，又說服自己要替別人著想？
於是，我們壓抑內在真正的感受，強迫自己做善事，對別人好，對別人慈悲，那麼，內在就會產生許多的拉扯與衝突。此時，我們會期望別人會感謝我們，稱讚我們，以同樣的方式對待我們。當對方不感激我們的付出，或是沒有回饋我們時，我們內在會感到憤怒，會覺得自己的付出很不值得，我們開始埋怨，怨恨。
會發現，很多宗教團體，無論是什麼宗教，努力的做善事，對人慈悲，對動物慈悲。因為，如果他們不這麼做，就沒有慈悲心，沒有善心，就會受譴責。於是，他們壓抑內在真正的感受去做這些事。但是，你會發現，他們內在是充滿憤怒的，但是又要壓抑自己的憤怒，否則，就不是個‘修行人’。壓抑久了，內在的怨氣開始吞噬體內細胞，身體開始出問題。有些人，在外看似大好人，但是，回到家，就把這個憤怒發洩在另一半或孩子身上。
重點不在於，該不該做善事，該不該對別人慈悲，該不該對別人好，而在於，我們的出發點是什麼？如果，我們是因為罪惡感去做，那麼，我們投射出的能量會讓別人緊抓著我們的罪惡感，讓我們持續給予付出。如果，我們是希望得到別人認同或讚許而去做，那麼我們投射出的能量就會吸引到別人給我們虛假的讚許餵養我們的小我，而不會真正的尊重我們。如果我們是為了要得到別人的感激去做，那麼，我們會投射出我們在施捨的能量，當別人感受的被施捨時，他們會覺得自己被看低，反而會對給予人心存怨恨。
這樣的慈悲，做善事，都是帶有條件，都是強迫性的。
如果，心存罪惡感，那麼，就去看看罪惡感源自於哪裡？如果，需要別人的贊許，那麼，去看看內在是否對自我價值的懷疑，而需要別人的讚賞？如果，我們因為無法拒絕別人而去做，去看看，為什麼會害怕拒絕別人？如果，因為想要當好人而去做，去看看，是否不允許自己’當壞人‘？
當我們對自己充滿批判時，我們就會對別人充滿批判。當我們無法對自己慈悲時，我們也無法對別人慈悲。
一切的慈悲都必須先回歸到自己的身上，看見對自己的批判，對自己的責備，對自己的懲罰，對自己殘忍。一件一件的療癒，清理，釋放，當我們不再自我批判懲罰，而是全然的接納自己所有的面向，擁抱自己所有的黑暗面時，那麼，對自己的慈悲就發生了。
當我們對自己慈悲時，自然就會對別人慈悲。我們怎麼對待自己，就會怎麼對待別人。此時，你不會因為任何的原因做善事，幫助別人，因為，你會看見別人就是自己，你會對自己好，自然會由衷對別人好。即使，只是給出一個微笑，幫忙提東西，都是由衷的付出。這樣的付出才能帶給我們真正的喜悅。
愛與神聖祝福
Safir
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